【编者按】本届“楚凤清音”高中生演讲比赛，以语言为桥，以文化为脉，是声与情交融、理与据辉映的青春盛宴。这些演讲，不只是比赛的成果，更是新时代荆楚学子视野与思考的深度映照。他们以语言探寻楚俗源流，以逻辑梳理文明更迭，以热忱书写继往开来的愿景。
本栏目将每期推送本届楚文化经典传习活动之高中生演讲比赛的优秀作品2篇，让我们清晰听见：楚文化并非沉埋于青铜编钟的过往，而是奔流在青春血脉中的铮铮誓言、悠长清音。
楚音回响：千年古韵传今朝
石首市南岳高中 刘佳颖
尊敬的评委老师们，亲爱同学们：
大家好！
能够站在这里与大家共同探讨一个古老而神秘的话题——楚文化，我对此深感荣幸。大湖之北，绝艳荆城，楚文化独领风骚数百年。作为中国古代文化的重要组成部分，以其独特的地域特色和深厚的文化底蕴，在中国乃至世界文化史上占有重要地位。
谈到楚文化，想必大家脑海中首先浮现的便是楚辞。楚文化在文学领域的巅峰成就，无疑是楚辞，它宛如一幅绚烂多彩的画卷，在历史长河中缓缓展开，散发出恒久的魅力。楚辞的创作以屈原的作品为基石，他凭借如椽巨笔，将个人的悲愤与理想、对国家的忠诚与忧虑，化作了一篇篇震撼人心的诗篇。在《离骚》中，屈原写道“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”,那坚定的信念与不屈的精神，穿越千年，依然激励着无数后来者在人生道路上不断探索前行。《九歌》则如同一曲曲悠扬的乐章，以浪漫的笔触描绘了人神之恋，将楚地的神话传说与自然风光完美融 合，展现了楚人对天地万物的敬畏与热爱。楚辞的语言华美且充满想象力，大量运用自由的句式与节奏、楚地方言词汇，以及香草美人的独特意象，使整部作品洋溢着浓郁的地方特色和浪漫主义色彩。楚辞不仅是中国古代文学的瑰宝，更是世界文化宝库中的璀璨明珠，吸引着我们去感受楚文化的独特魅力。
老师，同学们，不知大家是否曾邂逅过那古老而神秘的楚音乐呢?如果未曾，那可真是遗憾了。楚音乐，宛如历史长河中的一股清泉，流淌着古老文明的韵律，承载着楚人的灵魂与情感。楚乐器的种类丰富多样，涵盖了“八音”中的各类乐器。编钟是楚乐器中的杰出代表。曾侯乙墓出土的编钟，规模宏大、音乐性能优良，证实了中国青铜乐钟的双音铸调技术，标志着人类音乐理论的巅峰。楚乐器的纹饰和造型充满了神秘色彩，体现了楚人对自然神灵的敬畏和对巫文化的尊崇。楚乐器不仅是音乐表演的工具，更是楚文化的重要载体。
楚文化还以其独特的哲学思想，为中华民族的精神世界注入了丰富的内涵。楚人崇尚自然，敬畏天地，他们认为人与自然应和谐共生。“水背流而流源竭，木去根而不长。”这种思想在今天依然具有重要的现实意义。在全球生态环境面临严峻挑战的今天，楚文化中蕴含的生态智慧，为我们提供了宝贵的启示。它提醒我们，要尊重自然规律，保护生态环境，实现人与自然的和谐共生。
楚文化更以其坚韧不拔的精神品质，激励着中华民族在历史的长河中奋勇前行。 楚国虽历经磨难，却从未放弃对国家的忠诚和对理想的追求。从屈原的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”,到今天陈祥榕的“清澈的爱，只为中国”,楚文化的精神内核始终激励着我们荆楚儿女，在时代的浪潮中奋勇拼搏，创造了一个又一个奇迹。
楚文化的发展过程中，楚国采取了开明的民族政策，积极融合各地文化。文化的繁盛，人类的进步，离不开求同存异，开放包容，离不开文化交流，互学互鉴。楚国在扩张过程中，逐步吞并了江汉地区、南阳盆地及淮河上中游地区的数十个国家，将这些地区的文化因素融入楚系，从而为楚文明的迅速发展提供了大量新的因素和有利基础。楚并淮上之后，积极开发水利以推广稻作农业，使淮河流域的水文化得到极大地丰富。在安徽地区，楚人带去的先进耕作技术和工具，丝织、漆器、 陶瓷等技艺在安徽得到了广泛传播和应用。这种文化融合不仅促进了楚文化的繁荣，也使得楚文化在各个方面都呈现出独特的风格和魅力。费孝通先生曾言：“各 美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”我们当代青年，应坚持推动楚文化创造性转化、创新性发展，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章。
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。先辈们以智慧为羽，经验为翼，创造出流 芳百世的楚文化。今朝，雏凤应当于楚文化的沃土里汲取养分，迎新时代长风而起，续写传奇，清音婉转，灵动飞扬。各位新时代的青年们，请让那激昂的凤鸣穿透历史云烟，奏响时代奋进的强音，开创未来无限可能之新局。
我的演讲到此结束，谢谢大家！
点评：这篇演讲以“楚音回响”为线索，立体展现了楚文化的丰富内涵与当代价值，兼具文化厚度与青年视角，亮点突出：其一，结构清晰，层层递进。从楚辞的文学魅力切入，延伸至楚乐的艺术成就，再深入哲学思想与精神品质，最终落脚于文化融合与当代传承，逻辑链条完整，展现了楚文化多维度的生命力。其二，素材鲜活，古今勾连。引用屈原诗句与曾侯乙编钟等考古发现，兼顾文献与实物；将 “上下而求索”的精神与陈祥榕的“清澈的爱”呼应，让古老文化与当代精神形成对话，增强了演讲的感染力。其三，语言典雅而不失力量。“大湖之北，绝艳荆城” 等表述凝练优美，结尾“雏凤清于老凤声”的比喻，既契合楚文化“凤图腾”意象，又彰显青年担当，升华了“赓续文脉、开创未来”的主题。
指导老师：谭红姗
中职文创作品
作品：《犀皮梅瓶》
作者：荆州市荆楚非物质文化遗产技能传承院 周坤涛
九歌遗简——清澈的爱，请小心翼翼
监利市监利中学 文礼智
沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
大家好，我是湘君，此刻我于沅陵眺望北渚，搴杜若洁白，揽辛夷芬芳。在苗巫的祭词里，我是沅湘的神灵；在屈原的楚辞里，我是清澈的爱恋，如此的小 心翼翼。
闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰燎，辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，癖蕙穆兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
我是清澈的爱恋，即便错过，即便蹉跎，不必担心我相思成怨。爱恋会凝滞时间，不必担心“时不可兮再得”,因为“聊逍遥兮容与”是我的一眼万年。一眼万年，绿水青山为我点缀，醉我在香草美人的浪漫里——弥散，缱绻——从简牍到缃缣，从汨罗到辋川，凝结在辛夷坞里芙蓉的花萼，从汉北到兰陵，摇曳在客中行前 郁金香的琥珀光。那一词一句，是屈子的余韵；那一草一木是湘夫人的魅灵。你 听，“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮予怀，望美人兮天一方”,水声潺潺， 是我清澈的爱恋，是荆山楚水弥漫的浪漫——你看，浪漫可以是花仙子的烂漫，也可以是湘夫人的幽迷、优雅与悠扬……
当傩戏从敬畏蜕化成表演仪式，当自然崇拜消弭在生产力的发展，当生态文明 和物质文明成为博弈的双方，历史长河的注脚里，书写着“万物生灵”的南柯一梦；工业“文明”的痕迹里，人类的“丰功伟绩”“罄竹难书”:
沅有磷兮澧有氨，思美人兮不忍顾！捐玄烬兮江泊，埋残渣兮澧浦。
筑千坝兮水中，阻百鱼兮洄游。帝子临兮蚀硫雨，寰宇卧兮黑云渚。
伐林木兮烬山青，土水泄兮堙片野。哀田亩兮生毒螟，氯毒渗兮黍稷腥。
镉骨蚀兮锰泪冷，玄雾沉江鱼龙沮。时不可兮骤得，聊悲痛兮殇河!
采毒芹兮臭兰，将以遗兮有司!临寒川兮问东君，涤浊世兮何时?
东君云：
华夏担兮山河责，生态振兮为第一。绿水青山作金山，减碳治沙兮还林泽。 俟河清之今日兮，共嘉木之萋萋。天盖高兮地维清，洞庭澄兮濯尘缨。
植红柳兮连阡陌，立金科兮护蕙蘅。棹兰桨兮伏浊浪，九域同春兮凤鸣。
帝子振袂兮澄玉宇，天穹拭镜兮云为裾。湘水化碧兮跃游鳞，玉龙蟠翠兮栖凤雏。 星斗沐芳兮万象苏，在水一方兮奔赴。朝驰余马兮江皋，夕济兮西濛 ……
大家好，我是湘君。听说两千多年后也有清澈的爱，听说那个小伙子叫陈祥 榕，他清澈的爱，慷慨从容，只为守护中国的尺寸河山；而我清澈的爱，小心翼翼，只为呵护中国的万里山河!
点评：这篇演讲稿借鉴楚辞《九歌 · 湘夫人》的灵与肉，让演讲者化身湘君，完成了一次跨越古今、融汇文学情怀与时代忧思的精彩演绎。文脉跌宕，亮点纷呈：巧妙化用楚辞意象与句式，语言优美典雅，韵律悠扬，将湘君“清澈的爱恋”描绘得浪漫缱绻，淋漓尽致地展现了古典文学的魅力与浪漫主义精神。演讲的核心在于对“清澈的爱”的诠释，并赋予其双重维度。前半部分聚焦于《楚辞》中湘君对湘夫人那份小心翼翼、超越时空的唯美爱恋；后半部分笔锋陡转，痛陈现代工业文明对生态环境的粗暴破坏，将“清澈的爱”升华为对祖国万里山河的深切忧患与守护之责。从香草美人的浪漫仙境，到生态疮痍的现实图景，再到“绿水青山就是金山银山”的当代回响与美好愿景，演讲构建了巨大的历史与现实的张力场。结尾升华，点睛之笔。将湘君“小心翼翼”呵护山河的爱，与陈祥榕烈士“清澈的爱，只为中国”的戍边精神并置，实现了从古典情思到现代爱国主义的完美衔接与升华。
指导老师：胡瀚
中职文创作品
作品：《龙腾虎啸 ·三首衔凤》
作者：监利市职业技术教育中心 梁余婷
来源：荆州市教育局